卷三百六十七 ◎人事部八
○颊
《说文》曰：颊，面旁也，辅颊也。
《释名》曰：颊，夹也，面旁称也，亦取挟敛食物也。
《传》曰：宫之奇曰："谚所谓'辅车相依，唇亡齿寒'者，其虞虢之谓乎？"(辅，颊。辅车，牙车。)
又曰：公侵齐，门幼婶州，士皆坐列。颜高夺人弱弓，籍丘子鉏击之，与一人俱毙。(子鉏，齐人。)偃，且射子鉏，中颊，殪。(子鉏死。)
《易·咸卦·象》曰："咸其辅颊舌，腾口说也。"
又《夬卦》曰：壮于頄，有凶。(頄求龟反，面权也。)
又曰：艮其辅，言有序。(施止于辅，以处于中，故曰无择言。)
《史记》曰：汉王闻魏豹反，方东忧楚。未及击，谓郦生曰："缓颊往说魏豹，能下之，吾以万户封若。"
又曰：武帝玄鼎六年定越地，以为儋耳郡。张晏曰："儋耳，其俗镂其颊皮，上连耳匡，分为数支，状若鸡肠。"
又《汉书》曰：朱博入守左冯翊。长陵大姓尚方禁少时尝盗人妻，见斫，疮著其颊。博知。以他事召见，视其面，果有瘢。博辟左右问禁："是何等疮？"禁叩头服状。博笑曰："大丈夫固时有是。"以为耳目。
《江表传》曰：孙策杀吴郡太守许贡，贡奴客潜民间，欲报雠。策出猎，卒遇三人，即贡客也。射策，中颊。后骑寻至，皆刺杀之。
王隐《晋书》曰：大驾北伐成都，王颍统王师於荡阴败绩，上伤颊，失六玺，左右奔走。
《三国典略》曰：梁谢答仁闻侯景奔，乃自东阳率众候之。至钱塘问赵伯超曰："公得何消息而闭门见拒？"伯超曰："汝颊边頞有耳否？侯王已死，远近悉平，君将此兵欲向何处？"答仁曰："审如公言，死无所恨。"
《淮南子》曰：厌<面页>(音父。)在颊则好，宰烧则丑。
王子年《拾遗录》曰：孙和月下舞水精如意，误伤邓夫人颊，血流婉转，弥苦，及差而灭，左颊有赤点如志，迫而视之，更益妍也。诸嬖欲宠者，皆以丹脂点颊而后进幸。
《唐子》曰：人多远见百步，而不自知眉颊。
蒋齐《万机语》曰：许子将褒贬不平以拔樊子昭，而抑许文休。刘晔曰："子昭发自贾竖，年至耳顺，退能守静，进能不苟。"济答曰："子昭诚自长幼完洁，然观其摇牙树颊，自非文休敌也。"
《世说》曰：郄公遭永嘉丧乱，穷馁，乡人共饷之。公尝携兄子、外生周翼二小儿往食，乡人曰："各自穷馁，以君之贤，共存君耳，恐不能兼饷。"公於是独往食，辄含饭著两颊，还，吐与二小儿。后并得存过江。公亡，翼时为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧三年。
○鼻
《释名》曰：鼻，嘒也，出气嘒嘒也。
《公羊传·僖公》曰：邾娄人执鄫子，用之社，盖叩其鼻以血社也。
《孝经援神契》曰：伏羲山准，禹虎鼻。
《史记·范雎传》曰：蔡泽游学于诸侯，小大甚众而不遇，从唐举相。举熟视而笑曰："先生曷鼻，巨肩，魋颜，戏頞，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎？"
《战国策》曰：苏子南使齐，谓齐王曰："臣闻当世之主，必诛暴正乱。今宋王射天笞地，铸诸侯之像，使侍屏匽展其臂，弹其鼻。此天下无道，而王弗伐，王名终不成矣。"
《魏志》曰：管辂举秀才，何晏请曰："试为我作一卦，知位当至三公否？又连梦青蝇数十，来集鼻上，驱之不去。"辂曰："鼻者艮，天中之山，高而不危，所以长守贵也。今青蝇臭恶而集之，位峻者亡。愿君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之义，然后三公可决，青蝇可驱。"
《晋书》曰：谢安石本能为洛下书生咏，有鼻疾，故其音浊，名流爱其咏而不能及，或掩鼻以斅之。"
又曰：王澄在荆州，叱左右棒士人宗廞。别驾郭舒励色谓左右曰："使君过醉，汝辈何敢妄动！"澄恚，遣掐其鼻，炙其眉。
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：王谟字思贤，瓮鼻，言不清畅，尫短无威仪。将拜曲阳令，勒疑之，问长史张宾，宾曰："请试可不？"勒从之。由是政教严明，百城尤最，出为都部从事，守宰去官者十五人。
《唐书》曰：薛举每破阵，所获士卒皆杀之。杀人多断舌割鼻。
《庄子》曰：野人垩墁於鼻端，若蝇翼。使斫之，匠石运斤成风，垩尽而鼻不伤。
《列子》曰：夏禹蛇身人面，牛首虎鼻，而有大圣之德。
《孟子》曰：西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。
《韩子》曰：魏王遗楚美女，楚王悦之。夫人郑袖谓新人曰："王甚爱子，然恶子鼻。见王常掩鼻，则王长幸子。"於是新人从之。王谓夫人曰："新人见寡人常掩鼻何？"对曰："言恶闻王口臭。"王怒甚，因劓之。
《淮南子》曰：东方人隆鼻。
《山海经》曰：一臂国人，一鼻孔。
《论衡》曰：鼻不知臭为齆，(乌贡切。)人不知是非为闭。
又曰：苏秦骨鼻，为六国相。
《太玄经》曰：割鼻饴口，丧其息主。
《列士传》曰：干将子赤鼻。
《列女传》曰：梁高行者，梁之寡妇，荣於色，敏於行，早寡不嫁。梁贵人争欲取之，不能得，梁王闻，使娉焉，乃援镜操刀以割鼻曰："妾所以不死者，不忍幼嗣之重孤也，刑馀之人，殆可释矣。"王高其节，敬其身，号曰："梁高行。"
又曰：沛国孙去病妻，同郡戴玄世女。夫死，母欲嫁之。操刀割鼻，刀钝不入，趋于石上砺之，鼻然后断。郡表其闾。
又曰：梁郡夏文圭妻，沛国刘景宾女，亦割鼻自誓不嫁。
《列女后传》曰：吴孙奇妻者，广陵范慎女，名姬。十八配奇，奇亡，慎以姬少寡无子，迎还其家，姬不肯。迎者以父命迫之，姬遂操刀割鼻。
《三辅故事》曰：卫太子岳鼻，太子来省疾，至甘泉宫，江充告太子勿入，陛下有诏，恶太子鼻岳，以纸蔽其鼻。充语武帝曰："太子不欲闻陛下脓臭，故蔽鼻。"武帝怒太子，太子走还。
崔实《政论》曰：秦割六国之君，劓杀其民，於是赭衣塞路，有鼻者丑。故百姓鸟惊兽骇，不知所归命。
《王湛别传》曰：王处冲身长八尺，龙颊大鼻。
《世说》曰：初，谢安在山东居布衣时，兄弟有富贵者。刘夫人戏谓安曰："大丈夫不当如此。"谢乃捉鼻曰："但恐不免耳。"
又曰：石崇家造厕，令婢以盘擎枣，与厕人塞鼻。
又曰：康僧渊目深而鼻高，王丞每嘲之。僧渊曰："鼻者面之山，山不高则不灵。"
《谈薮》曰：宋废帝常入武帝庙，指其画像曰："此渠大好色，不择尊卑。"顾谓左右："渠大齄鼻，如何不齄。"即令画工齄。
又曰：齐世祖之征颍川也，有皇甫王渊者善相人，见其容止，窃议曰："此不作大物，会是垂涕洟者。"谓太原公洋也。
崔玄《濑乡记》曰：老子鼻双柱。
《养生经》曰：鼻者，心之门。
○頞
《说文》曰：頞，鼻茎也。(頞，乌葛切。)
《释名》曰：頞，鞍也，偃折如鞍也。
《史记》曰：唐举谓蔡泽曰："先生魋颜蹙齃，殆不相乎？"
《后汉书》曰：周燮字伯彦，初生顩颐折頞丑甚，母欲弃之，其父不听曰："吾闻贤圣多有异，兴我宗者乃此。"於是宝之。
《吴书》曰：诸葛恪字玄逊，瑾长子。少知名，少鬓眉折頞广颡。
《庄子》曰：髑髅深频蹙頞曰："岂能舍南面王，乐而为人生哉！"
《吕氏春秋》曰：文王好食昌菹，孔子蹙頞而食之。
扬雄《解嘲》曰：蔡泽，山东匹夫也。顩颐折頞，涕唾流沫。
○口
《说文》曰：口者，人之所以言、食。
《释名》曰：口，空也。
《礼》曰：曾子谓子思曰："伋！吾执亲之丧也，水浆不入於口者七日。"
又曰：晋人谓赵文子知人。文子其中退然，如不胜衣；(中，身也。退，知柔貌。)其言呐呐然，如不出诸其口。(呐呐，舒小貌，音如悦切。)
又《玉藻》曰：口容止。(不安动也。)
又《少仪》曰：燕侍食於君子。数噍，毋为口容。(口容，弄口。噍，才笑切。)
又《祭义》曰：恶言不出於口。
又《缁衣》曰：小人溺於水，君子溺於口。口费而烦，易出难悔，易以溺人。(言口多空言且烦数也。过言一出，驷马不能及，不可得悔也，口舌所覆，亦如溺也。)
《左传》曰：郑伯使许大夫百里奉许叔以居许东偏，曰："寡人有弟，不能和协，而使糊其口於四方，其况能久有许乎？"
又曰：口不道忠信之言为嚚。
又曰：子玉使伯棼请战，曰："非敢必有功也，愿以间执谗匿之口。"
又曰：胩子曰："君民者，岂以陵民，社稷是主；臣君者，岂为口实，社稷是养。"(言君不徒居民上，臣不徒求禄，皆为社稷。)
又曰：正考父佐戴、武、宣，三命滋益恭，故其鼎铭云："一命而偻，再命而伛，三命而俯。饘於是，粥於是，以糊余口。"
又曰：费无极言於楚子曰："建与伍奢将以方城之外叛。"王执伍奢。使城父司马奋阳杀太子，未至，而使遣之。(知太子冤，故遣令去。)太子建奔宋。王召奋阳。奋阳使城父人执己以至。王曰："言出於余口，入於尔耳，谁告建也？"
《诗·正月》曰：好言自口，莠言自口。(莠，丑也。)
又《十月之交》曰：无罪无辜，谗口嚣嚣。
《书序》曰：济南伏生，年过九十，失其本经，口以傅授。
又曰：《大禹谟》曰："惟口出好兴戎。朕言不再。"(好谓赏善，戎谓伐恶，言口荣辱之主，虑而言宣也，戎于一也。)
又《盘庚上》曰：相时憸民，犹胥顾於箴言，其发有逸口。(言憸利，小人尚相顾于箴悔之言，恐君其发动有过口之患也。)
又《说命》曰：惟口起羞。
《易·说卦》曰：兑为口。
《论语·公冶长》曰：或曰："雍也仁而不侫。"子曰："御人以口给，屡憎於人。"
又《阳货》曰："恶利口之覆邦家者。"
《公羊传》：公子翚谄于隐公，谓隐公曰："百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣。"隐公曰："否。使修菟裘，吾将老焉。"公子翚恐若其言闻於桓，於是谓桓公曰："吾为子口隐矣。"
《孝经援神契》曰：舜大口。
又曰：孔子海口，言若含择。
《论语择辅像》曰：子贡斗星绕口，南容升。
又曰：太公大口，鼻有伏藏。
《史记》曰：周厉王得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。其谤鲜矣。王喜，告召公："吾能弭谤矣。"召公曰："是障之也。防民之口，甚於防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善败於是乎兴。行善而备败，所以产财用衣食者也。夫民虑之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其与能几何？"王不听，於是国人莫敢出言。
又曰：季桓子受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎於大夫。孔子遂行。而师己送，曰："夫子则非罪。"孔子曰："吾歌可夫？"歌曰："彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。"(言妇人之口请，谓是以忧，使死人败，故可以出走也。)
又曰：邓公曰："吴王为反数十年矣，发怒於削地，以诛晁错为名，其意非在错也。且恐天下之士噤口，不敢复言。"
《汉书》曰：汉王击魏豹，谓郦食其曰："魏大将者，其人为谁？"曰："柏直也。"汉王曰："是口尚乳臭。"
又曰：高祖欲废太子，周昌谏曰："臣口不能言，心知不可。"
又曰：良药苦口利于病。
又曰：张苍免相后，口无齿，食乳，女子为乳母。
又曰：条侯周亚夫，相曰："从理入口，法饿死。"
又曰：扬雄口吃，不能剧谈。
又曰：王莽为人哆口。(哆，唱者切。)
《东观汉记》曰：光武为人，日角、大口、美须眉。
又曰：明德马后身长七尺三寸，青白色，方口美发。
《后汉书》曰：马援在交趾，还书戒兄子曰："龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之。"
应劭《汉官》曰：侍中乃存，年老口臭，帝赐以鸡舌香，令含之。
《汉表传》曰：孙坚为下邳丞时。孙权生而方颐大口，目有精光。坚异之，以为贵象。
《燕书》曰：申弼，烈祖常从容问诸侍臣曰："夫口以下，动乃能制物，铁钻为用，亦噬嗑之意，而从上下何也？"弼答曰："口之下动，上使下也；铁钻之用，上斩下也。"烈祖称善。
《南史》曰：谢朏出为吴兴郡守，与弟瀹於征虏渚送别。朏指瀹口曰："此中惟宜饮酒。"
《唐书》曰：郝处俊、孙象贤，垂拱中坐事伏法。临刑，言多不顺。自此，法司每将杀人也，必先以木丸塞口。
又曰：杜黄裳，性雅淡宽恕，心虽从长口不忤物。
《老子》曰：五味令人口爽。
《管子》曰：桓公与管仲谋伐莒，未发，已闻於国。东郭邮至，公问之："子曰言伐莒乎？"东郭曰："君子善谋，小人善意。臣视二君在堂上口开不合，言莒也。"
《庄子》曰：公孙龙口嗑而不合，舌举不下。
《鬼谷子》曰：口者，机开也，所以开闭情意也。
又曰：口可以食，不可以言。
《周生烈子》曰：口者言之门。
《河图》曰：秦始皇虎口日角。
陆贾《新语》曰：众口所毁，浮石沉木。群邪相抑，以曲为直。
《说苑》曰：口者开也，舌者机也。出言不审，驷马不能追也。
《吴越春秋》曰：越王勾践入臣于吴，吴王病大便，太宰嚭奉溲恶以出。勾践尝之，后病口臭。范蠡令左右食苓草以乱其气。
《曹瞒别传》曰：操遨游无度，其叔数语其父。操后行，逢叔于道，阳败而为口，云中暴风。叔告其父，父呼乎见之，操面如故。从此叔言不复入信，操益得纵恣为王也。
杜如《体论》曰：束修之业，其上在于不言。
谚曰：口如鼻，至老不失。
傅子曰：拟金人铭，作《口铭》云："神以感通，心由口宣。福生有兆，祸来有端。情莫多妄，口莫多言。蚁孔溃河，溜穴倾山。病从口入，祸从口出。存亡之机，开阖之术。口与心谋，安危之源，枢机之发，荣辱存焉。"
王子年《拾遗录》曰：昔伯禹入穴，乃至一室，里一人身如蛇鳞于石上，口吐一王简以受禹。简长十二寸，以量度天地。
又曰：始皇二年，謇消国善画工者名烈裔，口含丹墨喷壁，即成龙云之队。
又曰：沐胥国人，年九万岁，以口喷水为雨，纷漫数十里，俄而口吹为风，而雨皆止。
《濑乡记·李母碑》曰：老子方口。
《养生经》曰：军营之中有甘泉。注云：军营，口也；甘泉，唾也。
又曰：口为华池。
《相书》曰：大容，手赤如丹，贵寿。
又曰：欲知人多舌，当视其口，如鸟喙，言语皆聚，此多舌人也。
《谈薮》曰：梁高祖重陈郡谢玄晖诗，常曰："不读谢诗，三日觉口臭。"
○舌
《释名》曰：舌，泄也，舒泄所当言也。
《诗·雨无正》曰：哀哉不能言，匪舌是出，维躬是悴。
《诗·大雅·瞻卬》曰：妇有长舌，维厉之阶。
又《抑》曰：莫扪朕舌，言不可逝矣。
《论语·颜渊》曰：子贡曰："惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。"
《春秋玄命苞》曰：舌之为言，达也。阳立于三，故舌在口中者长三寸，象斗。玉衡阴合有四，故舌沦入溢(音益。)内者长四寸。(宋均曰：玉衡，三星也。魁，四星也。)
《孝经钩命决》曰：仲尼舌理七重，陈机授度。
《史记》曰：平原君既已定从，而归至于赵，曰："今毛生以三寸之舌，强于百万之师。"
又曰：留侯曰："今以三寸之舌为帝者师，卦万户，位列侯，此布衣之极，于良足也。"
又曰：张仪常从楚相饮，已而失璧，门下意仪盗璧，共执，掠笞数百，不服，释之。其妻曰："嘻！子无读书游说，安得此辱乎？"仪张口谓其妻曰："视吾舌尚在否？"妻曰："君舌在也。"仪曰："足矣。"
又曰：郭解任侠，有儒生侍使者坐，客誉郭解，生曰："郭能专以奸犯法，公何谓贤？"解客闻之，杀此生，断其舌。
《汉书》曰：蒯通谓韩信曰："郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十城。"
又曰：东海公宾就斩王莽，傅诣更始，悬于宛市，百姓共提击之，或切食其舌。
《后汉书》曰：马援与隗嚣将杨广书曰："岂有知其无成，而但萎腇咋舌叉手从族乎？"(萎，腰软弱也。萎，音于罪切；腇，音也罪切。)
张璠《汉记》曰：董卓於众坐，生斩人手足，又凿目截舌口，百姓嗷嗷，道路以目。
《英雄记》曰：曹操与刘备密言，备泄于袁绍，绍知操有图国之意。操自咋其舌，流血，以失言诫后世。
《魏末传》曰：诸葛诞杀乐綝，有典农都尉数谗诞，于是收而斩之，骂曰："卿坐舌。"先使人以竹搀其舌，然后杀之。(搀，音谗，又楚金切，刾之也。)
《晋中兴书》曰：温峤密启肃祖，陈王敦作难，郭闻曰："果为小物所欺。"乃募："有能生得峤者，吾当手拔其舌。"
《晋书》曰：鸠摩罗什，年七岁出家，日诵千偈。后死，姚兴依外国法焚尸，薪灭形碎，惟舌不烂。
沈约《宋书》曰：南郡王义宣，生而舌短言涩。
《唐书》曰：波斯国俗法，有罪者火烧铁灼其舌，疮白者为理，疮黑者为有罪。
《燕丹子》曰：荆轲见燕太子，太子曰："田先生今无恙乎？"轲曰："光送轲之时，言太子戒以国事，耻以丈夫而不可，向轲吞舌而死。"
《郭子》曰：殷仲堪云："三日不读《道德论》，便觉舌本间强。"
《山海经》曰：反舌国，其人反舌，一曰交。
《说苑》曰：桓公饮管仲酒，弃其半，公问其故，对曰："臣闻酒入者舌出，舌出者身弃，臣谓弃身不如弃酒。"
又曰：韩子问叔向曰："刚与柔孰坚？"叔向曰："臣年八十，齿再落而舌尚存，是知刚不如柔也。"
杨子《法言》曰：五常者，帝王之笔舌，宁有书不由笔，言不由舌也？
《搜神记》曰：永嘉中，有天竺胡人能断舌，先吐舌示宾客，然后乃截，血流覆地。乃取置器中，傅以示人，取舌还合，有顷如故。
《桂阳先贤传》曰：采阳陵，字遂文，果而好义。郡长汲府君为州所章，陵被掠考，参加五毒。陵乃截舌以着盘中，献之廷尉。群公咸共议之，事得清理。
又曰：临武程桓，少有才艺，为九江主记掾。府君为人所章，桓被徵诣台，徐郎中委郎诣州，乞就考于格上，拔刀截舌，郡事清理。
《谈薮》曰：颍川王伟有才学，为侯景左仆射。景败，被擒送江陵，湘东王欲活之，左右妒其才，乃曰："伟作檄文。"绎视之，大怒，钉伟舌於柱。
《养性经》曰：舌之和之候也。
《相书》曰：舌如绛赤者，贤人也。
《相书杂要》曰：吐舌及鼻，三公也。
《太平御览》 宋·李昉
卷三百六十八 ◎人事部九
○唇吻
《说文》曰：唇，口端也。
《释名》曰：唇，缘也，口之缘也。吻，免也，入则碎，止则免也。又取抆也，漱唾所出，恒加抆拭，因以为名也。
《传》曰：晋欲伐虢，假道于虞，虞君许之。宫之奇谏曰："谚有之：辅车相依，唇亡齿寒，其虞虢之谓乎？"
又曰：吴将伐鲁，王问于子泄，对曰："诸侯将救之，未可以得老焉。夫鲁，齐晋之唇，唇亡齿寒，君所知也。不救何为？"
《春秋玄命苞》曰：唇者，齿之垣，所以扶神设端，若有列星与外有限，故曰：唇亡齿寒。
《春秋孔演图》曰：八政不中，则人无唇。(人恃唇乃语，命无阴不制。)
《孝经钩命决》曰：仲尼斗唇吐教，陈机授度。
《史记》曰：越王勾践曰："孤常不料力，与吴战，困于会稽，日夜焦唇乾舌，徒欲与吴王接踵而死。"
《汉书》曰：张汤与颜异有隙，人有告异以他议，事下汤异。云：异与客语，客云初令下有不便者，异不应，微反唇。汤奏异九卿见令不便，不入言而腹非，论死。自是后有腹非之法。
又《薛宣传》曰：博士申咸毁丞相宣家行不足，宣子况赇(音求。)客杨明，斫咸宫门外，申断鼻唇。况坐徙敦煌，宣免为庶人。
王隐《晋书》曰：《寒俊传》曰："刘升龙，须昌人。赤色文唇，少言语，有大志，自县小吏至雍州刺史。"
《梁书》曰：侯景僣位，入登太极殿，其徒数万。吹唇唱吼而上。
《庄子》曰：孔子谓盗跖曰：将军唇如激丹。
《淮南子·说山》曰：孕见兔而子缺唇，见麋而四目。物固有似然不然也。
贾谊曰：沸唇投塞垣之下。(匈奴号也。)
《通俗文》曰：唇不覆齿，谓之齖。(音牙。)龃。(粗家切。)
《广志》曰：赤口濮崭，其唇以丹饰之。
《濑乡记李母碑》曰：老君厚唇。
赵志《自叙》曰：志长七尺四寸，洁白，黑发明眉，赤唇，髭鬓不多。
《敦煌实录》曰：王棽(音参，又丑林。)卒，有盗开棽冢者，见棽与人樗蒲，举杯酒赐盗者。盗者惶怖。既饮，见牵铜马出。其夜有神告城门："我王孟曾使也。人发孟曾冢，以酒黑其唇，明日入城有黑唇者是也。"须臾马还，流汗，盗明诣城门不觉唇黑，为吏所缚。(孟曾。棽之字也。)
宋玉《神女赋》：朱唇若丹。
曹植《洛神赋》曰：丹唇外朗，皓齿内鲜。
又曰：启朱唇以徐言。
崔骃《七依》曰：紫唇素齿，雪白玉辉。
《广雅》曰：咡谓之吻。(咡，音饵。)
《淮南子》曰：决吻治龋，君子不与。(龋，丘主切。)
○齿
《说文》曰：龀，毁齿也。男生八月生齿，八岁而龀；女生七月生齿，七岁而龀。(音引)
《释名》曰：齿，始也，少长之别，始乎此也。以齿食多者长，食少者幼也。
《礼》曰：毋刺齿。(□□容止也。)
又曰：濡肉齿决，(决，犹断也。)乾肉不齿决，壑宜用乎！
又曰：高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，(言笑之微。)君子以为难。
《左传》曰：陈僖子使召公子阳生，立之。将盟，遂诬鲍子曰："子之命也。"鲍子曰："汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？"(孺子，荼也。景公常衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，折其齿也。)
《诗·硕人》曰：齿如瓠犀。
又《閟宫》曰：既受多祉，黄发儿齿。
《公羊传·庄公》曰：仇牧闻闵公弑，趋而至，遇之于门，手剑而叱之。宋万臂摋仇牧，碎其首，齿著乎门阖。(侧手曰假。□袁葛切。)
《春秋玄命苞》曰：武王骈齿，是谓刚强。取象参房，诛害以从天心。(宋均注曰：房为明堂主布政，参为大辰主斩刈，兼此二者，故重者为表。)
《孝经钩命决》曰：夫子骈齿。(像钩星也。)
《史记》曰：颜回年二十九，发尽白，齿早落。
又曰：范雎事魏中大夫须贾，贾使齐，雎从，齐襄王闻雎辩，赐金及牛酒，贾以为雎持魏事告齐，故得馈。以告魏相，魏齐大怒，使人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死。
《汉书》曰：张苍无齿，惟饮乳，百有馀岁而卒。
谢承《后汉书》曰：豫章项诵，字叔和，为郡主簿。太守为属县所诬，章诵诣狱证，要引刀自掾，(音断。)血出滂流，齿皆堕地。太守获免。
《晋书》曰：温峤先有齿疾，疾因拔齿，中风而卒。
又曰：成帝杜皇后少有姿色，长犹无齿，有求昏者辄中止。及帝纳采，一夜齿尽生。
又曰：谢鲲邻家有美女，鲲调之，女以梭投鲲，折其两齿。世俗为之谣曰：任作达不已，幼舆折齿。"幼舆，鲲字也。
《山海经》曰：黑齿国，为人黑齿。
《河图矩起》曰：帝喾骈齿。(宋均曰：所以骈齿，齿星位。)
《白虎通》曰：帝喾骈齿，上法日参。秉度成纪，以理阴阳。
《抱朴子内篇》曰：或问坚齿之道，答曰："养以华池，漱以浓液，永不动；次则服灵非散，既脱更生。"
杨泉《物理论》曰：夫齿者，年也，身之宝也。藏之斧凿，所以调谐五味，以安性气者也。
《神仙传》曰：老君疏齿。
《神仙服经》曰：服神丹三百岁，齿化为石。
《王闳本事》曰：闳为琅琊太守，张步欲诛之。闳出东武城门，马奔，堕车折齿。闳心恶，移病归府，遂得免。
《字林》曰：<齿告>，(牛于切。)齿不相值也。齼，(初举切。)齿伤酢也。咬、啮、噬也。齨，(音舅。)老人齿如臼也。
《段国沙州记》曰：国人年五十以上四齿皆落，将由地寒多障气也。
《异物志》曰：屠移在海外，以草染齿，因号黑齿。
《袁子正书》曰：山梁氏泥于西，屠而漆其齿。
《世说》曰：孙子荆少时欲隐语，王武子曰："吾当枕石漱流。"误云"漱石枕流。"王曰："流非可枕，石非可漱。"孙曰："所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。"
又曰：王子猷诣谢玄，林公先在坐。王曰："若林公发鬓并全，神情当复胜此？"谢曰："唇齿相须，不可偏亡。"
《琴操》曰：聂政父为韩王冶剑，过期不成，王杀之。时政未生，及长，入太山，遇仙人，学鼓琴，漆身为厉，吞炭变音，七年琴成。入韩，逢其妻，从买栉，对妻而笑，妻泣曰："君何以似政齿？"政乃入山，援石击落其齿。
《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。
《临海水土志》曰：夷州人俗，女曰已嫁，皆缺去前上一齿。
宋玉《登徒子赋》曰：腰如束素，齿如含贝。
司马相如《上林赋》曰：皓齿粲烂。
张协《禊赋》曰：清哇发於素齿。
○牙
《释名》曰：牙，植也，随形言之也。
干宝《晋纪》曰：贾庶人未害慜怀太子时，有谣曰："南风烈烈吹白沙，千岁髑髅生齿牙。"(南风，庶人名。慜怀，小名沙门。)
《三国典略》曰：齐太上主生齻(音颠。)牙，问於尚药典御，邓宣以对，太上主怒而挞之。中书监徐之才拜贺曰："此知牙，生者聪明长寿。"太上悦而赏之。
○喉咽
《说文》曰：咽，嗌也，喉咙也。
《释名》曰：咽，咽物也。青徐谓之脰(音脰。)物投其中，受而下之也。又谓之嗌，气所通流，厄要之处也。
《传》曰：败狄于咸，获长狄侨如。富父终生舂其喉，以戈杀之。
《孝经钩命决》曰：夫子辅喉。
《史记》曰：孙子曰："夫救斗者不搏撠(音戟。)批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。"(亢音刚，又音抗，人喉也。)
又曰：贯高闻赦张王，乃曰："所以不死者，白张王不反。今王已出，吾责已塞，死不恨矣。且人臣有弑之名，何面复事上哉！纵上不杀我，不愧心乎？"乃仰绝亢而死。(韦昭曰：亢，咽也。)
《汉书》曰：人有上书言息夫躬怀怨恨，非笑朝廷所进，候星宿，视天子吉凶，与巫共祝诅。上遣侍御史、廷尉监逮躬，系雒阳诏狱。欲掠问，躬仰天大呼，因僵仆，吏就问，云咽已绝。(师古曰：咽，喉咙也，音一千歹。)
《后汉书》曰：霍諿(音缉。)为舅，宋光被诬，上书曰："譬犹疗饥於附子，止渴於酖毒，未入肠胃，已绝喉咽，岂可为哉！"
又曰：王青字公然。青父隆，建武初为都尉功曹。青为小吏，与父俱从都尉行县，道遇贼，隆以身卫全都尉，遂死于难。青亦被矢贯咽，音声流喝。
又曰：李固对诏曰："陛下有尚书，犹天之有北斗，北斗，天之喉舌；尚书，陛下之喉舌。"
《魏志》曰：乐陵王茂兄东平王薨。茂称咽病，不肯发哀，诏削户。
《蜀志》曰：彭羕与葛亮书曰："先民有言，左手据天下之图，右手扼其喉，愚夫不为也，况仆颇别菽麦哉！"
《唐书》曰：幽州朱融、镇州王庭凑叛，东川节度王涯献书曰："臣闻用兵若斗，先扼其喉。今瀛、莫、易、定，两贼之咽喉也，诚宜假之威柄，戍以重兵。俾其死生不相知，间谍无所入，而以大军先进冀、赵，次临井陉，此一举万全之势也。"
《抱朴子》曰：焦喉之渴，遥指沧海。
《列女传》曰：齐锺离春者，宣王后也，极丑，卬鼻结喉。
《益部耆旧传》曰：膣为杨凤珪者，其妻陈姬，珪早亡，兄弟欲嫁之，姬於是列刀割咽，流亚几死。九族惊异，乃从其节。
又曰：蜀郡史贤妻张昭仪。贤既犯罪被诛，仪取刀自割咽喉而死。
《物理论》曰：咽喉生之要孔。
《黄帝素问》曰：喉主天气，咽主地气。
○颐颔
《释名》曰：颐或曰辅车，其骨强，所以辅持其口。或曰牙车，牙所载也。或曰颔车。颔，含也。
《韩诗》曰：有美一人，硕大且{妗酉}。(薛君曰：{妗酉}，重颐也，瘟澎切。)
《周易·噬嗑卦》曰：颐中有物曰噬嗑。
又《颐卦》曰：颐，贞吉。观颐，自求口实。
《春秋玄命苞》曰：后稷歧颐自求，是谓好农，盖象角玄，载土食穀。(宋均注曰：面皮有二象也。颐面为下部，下部为地，巧于利也。)
《战国策》曰：静郭君善昆辩，昆辩多疵，门下不悦。孟尝君以谏，静郭君大怒，舍之上舍，令长子御，旦暮进食。威王薨，宣王立，太子不善静郭君，辞之薛。昆辩至齐见宣王，王曰："子，静郭君所听爱者乎？"曰："爱即有之，听即无有。王之为太子，辩谓静郭君曰：太子相不仁，过颐豕视，若是法背父，不若废太子，更立卫姬子婴儿郭师。静郭君泣而曰：'不可！吾弗忍为。'听辩而为之，必无今患矣。"宣王曰："寡人殊不知此。"乃迎静郭君。
《史记》曰：黄歇上书秦王曰："本国残，社稷坏，刳腹结肠，折颈摺颐。"(摺，卢合切。)
又曰：蔡泽顩颐。(顩，瘟篷切。)
《汉书》曰：王莽蹙颐。
范晔《后汉书》曰：班超字仲升。为人大志，不修小节。尝行诣相者，相者曰："祭酒布衣诸生，而当封侯万里之外。"超问其状，相者曰："生燕颔虎头，飞而肉食，此万里侯相也。"
《江表传》曰：孙权方颐大口。
《三国略》曰：徐之才，年十三，刘孝绰见之，言曰："徐郎燕颔，班超之相也。"
《帝系》曰：帝喾方颐。
《庄子》曰：支疏颐隐於齐。
又曰：孔子游缁帷之林，弦歌鼓琴。奏曲未半，有渔父下船而来，须眉交白，被发揄袂，行原而上，距陆而止，左手据膝，右手持颐以听之。
《韩子·喻老》曰：白公胜虑乱，罢朝，到杖策錣贯颐，而血流至地而弗知，郑人闻之曰："颐之忘，何不忘哉？"(策，马箠也。箠端有针似□马谓之錣，音竹劣、陟卫二切。)
《河图》曰：黄帝兑颐。
《说苑》曰：田单攻翟，三月不克，婴儿谣曰："大冠如箕，长剑柱颐。"
《西京杂记》曰：匡衡字稚圭，亲骚能说《诗》，时人为之语曰："无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。"鼎，衡小字也。
王粲《七释》曰：扬蛾眉而颐指。
《汝南先贤传》曰：周燮顩颐折頞，其貌甚丑也。
《谈薮》曰：北齐李恕无须，崔谌玩之曰："何不锥刺颐，作数百孔，拔左右好须者栽之。"
○承浆
《释名》曰：口下曰承浆，承水浆也。
《针灸经》曰：承浆，一名悬浆也。
《太平御览》 宋·李昉
卷三百六十九 ◎人事部十
○颈项
《释名》曰：颈，径也，径挺而长也。
《说文》曰：颈，头茎也。脰，项也。
《河图》曰：黑帝修颈。
《毛诗·硕人》曰：领如蝤蛴。(领，颈也。)
《礼斗威仪》曰：君乘木而王，其民长颈。(宋均曰：以青龙也。)
《春秋玄命苞》曰：北方至寒，其人形短颈。(短颈畏寒。)
《传》曰：晋伐齐，齐侯御诸平阴。晋州绰射殖绰，中肩，两矢夹脰。(脰，颈也。)
《史记》曰：范蠡遗大夫种书曰："越王长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。"
又曰：沛公军至灞上，秦王子婴以组系颈，降轵道傍。
《汉书》曰：张耳、陈馀相与为刎颈之交。(刎颈之交者，言托契深重，虽断颈绝头无所顾也。)
又曰：周昌尝燕入奏事，高帝方拥戚姬，昌还走。高帝逐得，骑昌项问曰："我何如主也？"昌仰曰："陛下即桀、纣主也。"
又曰：田蚡取燕王女为夫人，太后诏列侯宗室皆往贺。灌夫行酒，至临汝侯灌贤，贤方与程不识耳语，夫无所发怒，乃骂贤。坐乃起更衣，稍稍去。窦婴去，因戏(音麾，招麾之令出也。)夫。夫出，蚡遂怒曰："此吾骄灌夫罪也。"乃令骑留夫，夫不得出。籍福起为谢，按夫项令谢，夫愈怒，不肯顺。蚡乃戏(亦音麾)骑令缚夫置傅舍。
《后汉书》曰：董宣既格杀明阳公主家苍头，帝使宣谢公主，宣不伏，上使人按其项於地，宣不肯起，因号为"强项侯。"
《东观汉记》曰：班超字仲升，常行遇见相工，工谓超曰："燕颔虎头，飞而食肉，此万里封侯相。"
《魏书》曰：文帝既立为嗣，喜，因抱辛毗颈曰："辛君知吾喜不？"
《魏志》曰：毌丘俭使王倾至海上，海上人云："得一破船，有生人，项有面，与语不晓，不食而死。"
《蜀志》曰：先主率其属从校尉邹靖讨贼，因有功，除安喜尉。督邮以公事到县，先主求谒，不通，直入缚督邮，杖二百，解绶系其颈著马枊(五葬切。)弃官亡命。
王隐《晋书》曰：杜预初伐吴，吴人知预病癭，每见大树似癭者，辄以刀斩破白，题曰"杜预颈"。
《唐书》曰：屈突通或说归降义军，通泣曰："吾蒙国重恩，历事两主，受人厚禄，安可逃难，惟死而已。"自摩其颈曰："要当为国家受人一刀耳。"
《家语》曰：孔子，其颈似皋陶。
《孔丛子》曰：子高游赵还鲁，平原君客邹文、李节与子高别，文、节流涕交颈，子高抚手而已。
《尸子》曰：禹长颈鸟喙。
《扶南传》曰：毗塞国王，身长一丈二尺，颈长三尺，自古不死，莫知其年，知未然事，号为"长颈王"。
繁钦《三胡赋》曰：罽宾之胡，面象炙猬顶，须如持囊。
○肩
《释名》曰：肩，坚也。
《说文》曰：肩，髆也。
《春秋玄命苞》曰：文王龙颜阜肩。
《左传·昭二十年》曰：卫公孟絷狎齐豹。初，齐鼻见宗鲁於公孟(荐达也。)为参乘焉。将作乱，而谓之曰："公孟之不若子，所知也。勿与乘，吾将杀之。"对曰："吾由子事公孟，今闻难而逃，是僣子也。(使子言不信。)子行事乎，吾将死之。"公孟有事於盖获之门外，宗鲁参乘，齐氏用戈击公孟，宗鲁以背蔽之，断肱，以中公孟之肩，皆杀之。
又《昭二十六年》：成大夫公孙朝告于齐曰："孟氏，鲁之敝室也。(敝，坏也。)用成已甚，弗能忍也，请息肩于齐。"齐师围成。
又《定上》曰：楚子涉雎，(七余切。)济江，入于云中(云梦泽也。)王寝，盗攻之，以戈击王。王孙由于以背受之，中肩。
《尔雅》曰：北方有比肩民焉，迭食而迭望。(此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦由鱼鸟之相舍也。)
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：初，太式殿既成，图画自古贤圣忠臣烈士，是月皆变为胡状。旬馀，头悉入肩中，惟冠忦(音介。)仿佛微出，石虎大恶之。
《国语》曰：叔鱼鸢肩，其母曰："是必为贿死。"
《庄子》曰：支离疏肩高於顶。
又曰：卢敖见若士，深目鸢肩。
《淮南子》曰：东方之人鸢肩，北方人大肩。
《梁冀别传》曰：冀鸢肩，文傅曰："赵壹肩高二尺，高自抗竦，为乡党所摈。"
车频《秦书》曰：苻坚生，肩背有赤色隐起，状如篆文。
《洛神赋》曰：肩若削成。
○胛
《释名》曰：胛，阖也。与胸胁背相会阖。
《说文》曰：髆，肩胛也。
《春秋玄命苞》曰：胛之为言，附着也。如龙蟠虎伏，合附着也。
《吴越春秋》曰：专诸刺王僚，贯胛达背。
○臂
《释名》曰：臂，裨也，在傍曰裨也。
《左传·庄公》：初，公筑台临党氏，见孟任，从之。閟，而以夫人言，许之。割臂盟公，生子般焉。
又《襄公》：公孙丁射尹公佗贯臂。
《春秋玄命苞》曰：汤臂四肘，是谓神刚。象月推移，以绥四方。
《史记》曰：吴起东出卫郭门，与其母决，啮臂而盟曰："起不为卿相，不复入卫门。"果如其言。
《汉书》曰：李广，陇西人，猿臂，善骑射。
又曰：陈汤击郅支时，中寒病，臂不屈伸。汤入，有诏无拜。
又《王莽传》曰：甄丰子寻，作苻命而诛。寻手理有"天子"字，莽解其臂入视，曰："此一太子也，或曰一六子也。"明寻子父当戮死也。
又曰：刘歆上议曰："武帝立五属国，伐朝鲜，起玄菟、乐浪，以断匈奴左臂；西伐大宛，结乌孙，以裂匈奴右臂。"
《续汉书》曰：单超，河南人。梁冀振动天下。延熹二年，皇后崩，帝呼单超等入谋诛冀，乃更召徐璜具瑗等五人，遂定其议。帝啮超臂出血，以为盟，冀及宗亲党与悉诛之。
《后汉书》曰：杨璇平苍梧桂阳猾贼，荆州刺史赵凯，诬奏璇实非身破贼，而妄有其功。遂槛车徵璇。防禁严密，无由自讼，乃啮臂出血，书衣为章，具陈破贼形势，以付子弟诣阙通之。诏原璇，更拜议郎，凯受诬人之罪。
《魏志》曰：太祖所乘马，名绝影，流矢所中，并中太祖右臂。
《吴志》曰：太史慈字子义，东来人也。长七尺，美须髯，猿臂善射。
《蜀志》曰：先主长七尺五寸，自顾见耳，垂臂下膝。
又曰：关云为流矢所中，贯在右臂，阴雨常痛，伸臂与医，刮骨去毒，血流盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
《晋书》曰：都官从事济南刘享尝奏何曾绮丽华饰，莹牛蹄角。后曾辟享为掾，因小事杖享破臂。
《晋中兴书》曰：交州刺史王谅为州人梁硕所围，城陷。硕逼夺谅节，谅不与，硕遂断谅右臂，谅正色曰："死不畏，臂断何有哉？"
崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰：石勒引李阳欢酣，宣阳臂笑视之曰："卿虽老，臂中由有力，颇复与人斗不？孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。"
《后秦记》曰：姚襄垂臂过膝。
《三国典略》曰：陆法和进于巴陵，见王僧辩谓之曰："贫道已却侯景一臂，更何能为，檀越宜即逐取侯景。"
《三国典略》曰：高欢营主尉景欲执尔朱兆，欢啮臂止之。
《唐书》曰：高宗幸东都，太子於京师监国，因留薛玄超以侍太子。临行，谓玄超曰："朕之留卿，如去一臂，关西之事，悉以委卿。"
《列子》曰：甘蝇，古之善射者。飞卫学射于甘蝇。纪昌学射於飞卫，尽飞之术，计天下之敌己者，一人而已，乃谋杀飞卫。相遇於野，二人交射，矢锋触而坠于地，飞卫矢先穷，纪昌惟一。既发，飞卫以棘刺之端扞之而无馋拢於是二子泣而投弓，相拜於途，请为父子。克臂以誓，不得告术于人也。
《庄子》曰：仲尼谓颜渊曰："吾终身与汝交臂而失之，可不哀与！"
又曰：浸假而化予之左臂以吻鸡，予因以求时夜；浸假而化予之右臂以为弹，予因以求鸡炙。
又曰：韩、魏相争侵地，子华子见昭僖侯，昭僖有忧色。子华子曰："今使天下书铭於君之前，曰：左手攫之则右手废，右手攫之则左手废。然而攫之必有天下。君攫之乎？"僖侯曰："寡人不攫也。"子华子曰："自是观之，两臂重於天下也，身又重两臂，韩之轻於天下远矣。"
《燕丹子》曰：荆轲拾瓦投蛙，太子令人奏奉盘金，轲用竭复进。轲曰："非为太子爱金也，但臂痛耳。"
《淮南子》曰：羿右臂长而善射。
《新序》曰：崔杼杀庄公。申蒯渔於海，将入死之。门者以告，崔杼令勿内。蒯曰："汝疑我乎？"乃断其左臂以与门者以示。杼陈八列，令其入，蒯拔剑呼天而斗，杀七列，不及崔杼一列而死。
《白虎通》曰：汤臂二肘，是谓抑翼。攘去不义，万民蕃息。
《琐语》曰：晋师旷昼侍平公，鼓瑟，辍而笑曰："齐君与嬖人戏，坠床伤臂。"公书记之，使问齐侯，果如其言。
《山海经》曰：长臂国人，捕鱼水中，两手各操一鱼。
又曰：奇肱之国，其人惟有一臂。
刘欣期《交州记》曰：儋耳之东，人臂一骨。
《外国事》曰：大拳国人，猿臂长胁。
《西京杂记》曰：宣帝被收，系郡邸狱，臂上犹带史良娣合绥宛转，绳系宝镜一枚。
《幽明录》曰：有人相羊叔子父墓有帝王之气，叔子於是乃自掘断墓。后相者又云："此墓由当出折臂三公。"叔子工骑乘，及为襄阳县督，盘马落地，遂折臂。
《论衡》曰：书傅称曾子孝，与母同气。曾子出薪於野，客至而欲去，曾子母以右手扼左臂，曾子左臂立痛，即驰至，此虚也。臂痛，曾子臂亦痛；母死，曾子亦死乎？
《俗说》曰：释道安生，便左臂上一肉，广一寸许，着臂如钏，将可上下，时人谓之印手菩萨。
《楚辞》曰：九折臂而成医。
○腕
《释名》曰：腕者，言宛屈也。
《左传·定下》曰：晋师将盟卫侯于鄟泽。(鄟，音专。)赵简子曰："群臣谁敢盟卫君者？"涉佗、成何曰："我能盟之。"将歃，涉佗捘卫侯之手，及腕，卫侯怒。
○腋
《释名》曰：腋，绎也，言可张翕寻绎也。
《说文》曰：胳，略下也。胠，腋下也。(胳，音各。胠，香劫反，又去鱼二切。)
《汉书·五行志》曰：高后八年三月，祓霸上，还过轵道，见物如苍狗，戟高后腋，忽不见。卜之，赵王如意为崇。遂病腋下而崩。
《东观汉记》曰：江革为五官中郎将，将朝会，诏使虎贲迎送扶腋，宠遇甚厚。
孔融上书曰：先帝褒厚老臣，惧其殒越，是故扶接，助其气力，三公刺腋。近为忧之，非警戒也，云备大臣，非其类也。
《神仙传》曰：老子母感大流星而娠，怀之七十岁乃生，剖母左腋而出。
○肘
《释名》曰：肘，注也，可隐注也。
《传》曰：师阵於鞍，郄克伤於矢，曰："余病矣。"张侯曰："自始合而矢贯余手及肘。余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之。"
又曰：栾盈之乱，范鞅遇栾乐，曰："乐免之，死将讼汝於天。"乐射之，不中。又注，则乘槐本而覆。或以戟钩之，断肘而死。
《春秋后语》曰：知伯率韩、魏之兵以伐赵襄子於晋阳，决晋水以灌晋阳之城，不没者三板。知伯行水，魏桓子御，韩康参乘。知伯曰："吾不知水之可以亡人国，乃今知之。然汾水可以灌安邑，绛水可以灌平阳。"魏桓子肘韩康子，韩康子履桓子之足，接於车上。而知伯地分、身死、国亡，为天下笑。
谢承《后汉书》曰：羊续为南阳太守，志在矫俗，裳不下膝，弹琴出肘。
段龟龙《凉州记》曰：吕光左肘生肉印。及征西域，印内隐起文字曰"巨霸"也。
《庄子》曰：子贡往见原宪，宪杖策而应，正衿肘见。
又曰：支离叔与滑介叔观於冥伯之丘，昆仑之墟，黄帝之所休。俄而，柳生於其左肘，其意蹶蹶然恶之。支离叔曰："子恶之乎？"滑介叔曰："亡，予何恶？生者，假借也。假之而生，生者，尘垢也。死生为昼夜。且吾与子观化，化及我，何恶哉？"
《吕氏春秋》曰：密子贱治单父，恐鲁君听谗，令己不得行术。将行，请迎史二人俱至单父，使其书。将书，密子掣其肘，书不善则怒。史患之，请归，报鲁君。鲁君太息曰："密子以此谏寡人。自今以去，单父非寡人有。"
《太平御览》 宋·李昉
卷三百七十 ◎人事部十一
○手
《释名》曰：手，须也，事业之所须也。
《毛诗·硕人》曰：手如柔荑。(如荑之新生也。)
又《魏风·葛屦》曰：掺掺女手，可以缝裳。
又《卫风》曰：执子之手，与子偕老。
又《邶·柏舟·北风》曰：北风其凉，雨雪其雱。(普康切。)惠而好我，携手同行。莫赤匪狐，莫黑匪乌。惠而好我，携手同车。
又《缁衣·遵大路》：遵大路兮，掺执子之手兮。
《礼·曲礼》曰：长者与之提携，则两手捧长者之手。
又《檀弓上》曰：孔子蚤作，负手曳杖，逍遥於门。
又《檀弓下》曰：原壤之母死，夫子助之沐椁。原壤登木歌曰："狸首之班然，执女手之卷然。"
又《玉藻》曰：手容恭。(高且正也。)
又《表记》曰：后稷，天下之为烈也，岂一手一足？(烈，业也，言后稷造稼穑，天下世以为业，岂一手一足，喻用之者多无数也。)
《左传》曰：宋武公生仲子。仲子生而有文在其手，曰："为鲁人夫人"，故仲子归於我。
又《闵公》曰：成季之生也。有文在其手曰"友"。
又《宣上》曰：晋灵公不君，宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚(音本。)使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。
又曰：楚侵郑，穿封戍囚皇颉，公子围与之争之。正于伯州犁。伯州犁上其手，曰："夫子为王子围，寡君之贵介弟也。"下其手，曰："此子为穿封戍，方城外之县尹也。"(上下手以遵囚意。)
又曰：邑姜方娠太叔，梦帝谓己："余命而子曰虞，将与之唐，属诸参，而蕃育其子孙。"及生，有文在其手曰"虞"，遂以命之。
又曰：齐鲁战于炊鼻。冉竖，(季氏臣也。)射陈武子，中手，失弓而脉拢(武子骂也。)以告平子，曰："有君子白晳，黰须眉，甚口。(甚口，多口。)"平子曰："必子强也。"(子强，武子。)
又曰：昔叔向適郑，鬷蔑恶欲观叔向，从使之收器者而往，立於堂下。一言而善。叔向将饮酒而闻之，曰："必鬷明也。"下，执其手以上。
又曰：卫侯为灵台於籍圃，与诸大夫饮酒焉。褚师声子袜而登席。(右者见君解袜。)公怒。辞曰："臣有病，异於人。(足存创疾。)若见之，君将欧。(欧，呕吐也，许角切。)"公愈怒。褚师出，公戟其手，曰："必断其足。"
《论语摘辅象》曰：仲弓钩文在手，是谓知始。宰我手握户，是谓守道。子游手握文雅，是谓敏士。公冶长手握辅，是谓习道。子贡手握五，是谓受相公。伯周手握直期，是谓疾恶。
《孝经援神契》曰：舜手握褒。宋均注曰："手中有褒字也。喻从劳苦起，受褒饬致天祚。"
《汉书》曰：萧何闻韩信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰："丞相何亡？"上怒，如失左右手。
又曰：孝武帝钩弋赵婕妤，家在河间。帝巡狩过河间，望气者言此有奇女，天子亟使使召之。既至，女两手皆拳，上自披之，手即时伸。由是得幸，号为拳夫人，生昭帝。
又曰：鲍永辟鲍恢为从事，京师语曰："贵戚敛手避二鲍。"
《后汉书》曰：刘宽欲朝，婢翻羹污朝衣，手收之。宽曰："徐徐，羹烂汝手？"
又曰：郭玉者，广汉人也。学方诊之伎，和帝奇异之，乃试令嬖人臣美手腕者与女子杂处其中，使玉各诊一手。玉言："左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。"帝叹称善。
《东观汉记》曰：公孙述自言手文有奇瑞，数移书中国。上赐述书曰："瑞应手掌成文，亦非吾所知。"
张璠《汉记》曰：董卓於众座中生斩人手足，百姓嗷嗷。
《魏略》曰：邓雄鸣诣太祖，太祖执其手曰："孤方入关，梦得神人，即汝耶！"乃厚赐之。
王隐《晋书》曰：初，武帝未为太子，文帝问裴秀曰："人有相不？"秀曰："中抚军伸手过膝，非人臣之相也。"
又曰：愍怀太子名遹，字熙祖。惠帝晚成，世祖遣才人谢玖给惠帝，生愍怀，与诸王子共戏。惠帝来朝，谓："诸王子也。"执其手，世祖曰："是汝儿也。"乃缩手。
又曰：高平刘柔卧，鼠啮其左手中指，意甚恶之，以问淳于知，筮之曰："鼠本欲杀君，而不能，当为使之反死。"乃以朱书其手，腕横文后三寸为"田"字，辟方一寸二分，使夜露手以卧。其明，有一大鼠伏死手前。
又曰：郭文，字文举，入馀杭山。苏峻未乱之前，诣临安山中。临安令万宠迎着县中养病，及峻党破馀杭山，临安如故，人始异之。自后不复语，但举手指麾，以宣其意。病甚，宠问："先生可复得几日？"文三举其手，果以十五日终。
《晋中兴书》曰：范宣，陈留人也。年十岁能诵诗书。尝以刀伤手，捧手改容。人问："痛耶？"答曰："不足为痛，但受全之体而致毁伤，不可处耳。"家人以其年幼而异焉。
崔鸿《前赵录》曰：刘翌骁幹过人，能一手举殿柱跳过平阳门。
《三十六国春秋》曰：刘渊父豹，母呼延氏。渊生而左手有文曰"渊"，遂以命之。
又曰：彭神苻，生而有文在其手，曰"神苻"。
《梁书》曰：武帝手文曰"武"。
《三国典略》曰：梁刘之遴，字思贞，文范先生虬之子也。博综文史，尚书令沈休之深敬器之。右手偏直不得屈伸，每昼则以纸就笔。
《唐书》曰：承乾数引侯君集入内，问以自安之术。君集以承乾劣弱，意欲乘衅以图之，遂赞成不轨，常举手谓承乾曰："此好手，当为殿下用之。"
《老子》曰：代大匠斫，希有不伤其手。
《庄子》曰：曾子居卫，缊袍无表，手足胼胝。
《墨子》曰：今谓人曰："与子冠履而断子手足，必不为，何则？"冠履不若手足贵也。争一言以相杀，是义贵於身。
《孟子》曰："嫂溺则援之以手乎？"曰："嫂溺不援，是豺狼；嫂溺则援之以手，权也。"(反于经而善者曰权。)
《韩子》曰：名实相须而成，形体相应而生，故一手独抃，虽疾无声。故曰左手画圆，右手画方，则不两成。
《吕氏春秋》曰：客有言伍员于王子光，恶其容貌，以告。伍员曰："愿王子居重惟，见衣若手，请因说之。"王子光许之。子胥说之半，举惟，搏其手而与之坐。
《燕丹子》曰：太子与荆轲置酒，美人鼓琴。轲曰："好手。"太子即断其手，以玉盘奉之。
又王曰：秦王断荆轲两手，轲踞而骂曰："吾坐轻易，为竖子所欺。"
《太玄经》曰：九体一，为手足。
《山海经》曰：柔利国，为人一手。野人国，面目手足尽异。一臂国，为人一手。
《神仙传》曰：《金筒》、《玉札》、《内经》皆云："太上老子足踏二五，手把十文。"
《郑玄别传》曰：玄惟有一子益恩。有遗腹子，玄以其手文似己，名曰"小同"。
《李郃别传》曰：公长七尺八寸，多须髯，手握三公之字。
《幽明录》曰：石勒问佛图澄："刘曜可擒，兆可见不？"澄令童子齐七日，取麻油掌中研之，燎旃檀而咒。有顷，举手向童子，掌内粲然有异。澄问："有所见不？"曰："惟见一军人，长大白晳，以朱丝缚其肘。"澄曰："此即曜也。"其年果生擒曜。
《异苑》曰：陶侃左手有文，直达中指，至上横节便绝。占者以为："此文若过，位在无极。侃针挑令彻，血流弹壁，乃作"公"字；又取纸裹，"公"迹愈明。
《搜神记》曰：周畅少孝，独与母居，每出入，母欲呼之，常自啮其手，畅即应手痛而至。治中从事未之信，候畅时在田，母啮手，而畅即归。
班固《幽通赋》注曰：齐桓公倚柱叹曰："天下奇珍易得，但未得食人肉耳。"易牙归，断其儿手以啖於君也。
○掌
《释名》曰：掌，言可以排掌也。
《春秋玄命苞》曰：掌圆法天以运动。
《孝经钩命决》曰：仲尼虎掌，是谓威射。
《论语摘辅象》曰：澹台灭明歧掌，是谓正直。
《战国策》曰：苏秦说李兑，明日复见，抵掌而说。兑送秦以明月之珠、和氏之璧。
《九州春秋》曰：公孙瓒为袁绍所围，曰："天下兵起，我谓可唾掌而决。今视之，兵革方始，不如休兵积穀。"
《魏志》曰：上攻吕布於濮阳，焚其东门。布骑犯青州，青州兵奔，阵乱，趋门，门已烧。上乘马突火出，堕马，烧左手掌。司马楼异扶上马，乃出。
《魏略》曰：京兆鲍出有文才，值世饥饿，出求食饮啖人，贼以绳贯其母手掌，驱去走追击贼，得其母还。
《孟子》曰：行不忍人之政，治天下可运之掌上。
孙卿《劝学》曰：有子恶卧而卒(仓韦切。)其掌，可谓能自忍矣。(恒范《世要论》曰：有君好卧，而刺其掌。)
《南方异物志》：乌浒人以人掌跖为珍重，以食长老。
○指
《春秋玄命苞》曰：指五者，法五行。
《传》曰：楚人献鼋於郑灵公。公子宋与子家将入见。(公子，宋子公也。子家，归生也。)子公之食指动(第二指也。)以示子家，曰："他日我如此，必尝异味。"及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告。及食大夫鼋，召子公而不与。子公怒，染指於鼎，尝之而出。
又曰：晋、楚战于邲，楚孙叔敖乘晋军。桓子不知所为，鼓於军中曰："先济者有赏。"中军、下军争舟，舟中之指可掬。
又曰：吴伐越，越子勾践御之，陈于槜(音醉。)丽拢灵姑浮以戈击阖闾，(灵姑浮，越大夫。阖闾，吴王也。)伤将指，取其一履。(将指，中大指，亦曰大拇指。)还，卒于陉，去槜李七里。
《史记》曰：高祖过赵，赵王张敖自持案进食，礼甚恭。高祖箕踞骂之。是时赵午等数十人皆怒，谓赵王曰："今遇王如是，臣等请为死。"王啮指出血曰："君何言之误！且先人失国，赖陛下德流子孙，公等奈何言若是！"
《汉书》曰：高祖与匈奴连战，会于楼烦，十月寒冰，堕指十二三。
《后汉书》曰：蔡顺少孤，养母，尝出求薪。有客卒至。母望顺不还，乃噬其指。顺即心动，弃薪驰归，跪问其故，母曰："有急客来，吾噬指以悟汝耳。"
谢承《后汉书》曰：梁国车章为本县功曹令。黄奉为人所诬，章证其无罪，下笔立辞，乃以斧斫左手五指，闭口死于狱中。
《晋书》曰：武帝与胡贵嫔争樗蒲，伤其指，帝怒曰："此固将种也！"缟曰："北伐公孙，西拒诸葛，非将种而何？"
《唐书》曰：太宗尝闲宴，顾谓李勣曰："朕将属以幼孙，思之无越卿者。公往不遗於李密，今岂负於朕哉！"勣雪涕致词，因噬指流血。俄而沉醉，乃解御服覆之。
《庄子》曰：骈拇枝指出乎性哉？而侈於德。枝於手者，树无用之指也。
又曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。
又曰：指穷为薪而火傅也。(穷尽以为薪，犹前薪以指，指尽前薪之理，故火傅而不灭。)
《墨子》曰：桀有勇力之人大戏，纣有勇力之人费仲、恶来、崇侯虎，并指画杀人。
《孟子》曰：养其一指而失肩背而不知也，则为狼疾人矣。(医养人疾，治其一指，而不知其害之此为也。狼藉乱，不知治疾之人也，肩背之有疾以至于不知。)
《抱朴子》指测海，指极，则谓水尽；犹目察百步而云见极也。
《吴越春秋》曰：夫差闻孔子至吴，微服观之。或人伤其指，王怒，欲索国而诛之，子胥谏乃止。
《吕氏春秋》曰：倕，巧人也。人不爱倕之指，而爱己之指。
《搜神记》曰：曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。母曰："思之，啮指。"孔子闻之曰："曾之至诚也，精感万里。"
《孝子传》曰：乐正者，曾参门人也。来候参，参采薪在野，母啮右指，旋顷走归。见正不语，入，跪问母："何患？"母曰："无"。参曰："负薪右臂痛，薪堕地，何谓无？"母曰："向者客来无所使，故啮指呼汝耳。"参乃悲然。
《列女传》曰：汉武帝巡太山，稷丘君冠章甫，拥琴来拜，曰："陛下勿上，上必伤足。"及上数里，右足指果折。上讳之，故但祠而还。
《列仙传》曰：广汉庞伯妻段，有美色，早寡，父母欲嫁之，援刀割指以自誓。
《陈留耆旧传》曰：吴祐为胶东相。安丘男子母丘长共母到市，遇醉客骂母。长怒，杀之，为吏所得，系狱。祐问，知无子，令妻入，遂有身。临刑，啮指断，吞之。谓妻曰："若生男，名曰吴生，云我临死吞指为誓，属子报吴君。"
《世说》曰：范宣年八岁，后园挑菜误伤指，大啼。人问："痛也？"答曰："非为痛也，但身体发肤不敢毁伤，是以啼耳。"
班固《幽通赋》注曰：管仲射小白，中其钩。白阳僵，鲍叔割指血涂之，倾盖以覆之。哭曰："吾君死矣！"鲁摄兵。
○爪
《释名》曰：爪，绍也。筋极为爪，以绍续指端。
《诗·鸿雁·祈父》曰：祈父，幽熙之爪牙。胡转予于恤？靡所止居。
《史记》曰：成王少时病，周公乃自剪其爪沉之河，以祠于神曰："王少，未有识，干神命者乃旦也。"亦藏策於府。成王病瘳。及成王用事。人或谮周公，周公奔楚。成王发见周公之祷书，乃泣而归周公。
谢承《后汉书》曰：会稽戴就为郡仓曹掾。太守为州所奏，就见收，持铁针刺手爪中，使以把土。就十爪皆堕地，终无挠辞。
《魏略》曰：临乐国王生浮屠，身色黄，发青如丝，爪赤如铜。
《续晋阳秋》曰：义熙九年，群盗发卞壸墓，剖棺虏略。壸尸僵，须发苍白，面如生人，两手悉拳，爪甲乃长，穿达手背焉。
《三国典略》曰：齐王诛诸玄姻党，死者凡七百二十一人，悉投尸於漳水，剖鱼者得人爪甲，邺都为之不食鱼也。
《南史》曰：羊侃有妓着七寸鹿角，爪弹筝，一时无对。
《韩子》曰：韩昭侯除爪，而阳亡一爪，求之甚急，左右因取爪而效之。昭侯以此察左右之不诚。
《淮南子》曰：古将之出，凿凶门，设明衣，剪指爪。(许慎注曰：明衣，遗终衣也。剪手足指甲者，是必死也。)
《帝王世纪》曰：汤伐桀后，大旱七年。遂齐戒，剪发断爪，以己为牺牲，祷於桑林之社。
夏侯湛《新论》曰：爪生於肉，去爪而肉不知。
《列异传》曰：神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。经意曰："此女子实好佳手，愿得以搔背。"麻姑大怒，忽见经顿地，两目流血。
刘欣期《交州记》曰：刺史陶璜昼卧，觉，见一女子枕其臂，始欲捉之，以爪扌郭(呼郭切。)其手，痛不可忍。放之，遂飞去。
《太平御览》 宋·李昉